中文名稱：聖經信息系列：箴言——智慧的學校 英文名稱：The Message of Proverbs ISBN: 9789861987439 語言：繁體中文 出版社：校園書房出版社 尺寸：148*210 mm Item #: 5919 簡介 ★帶動牧養倫理的大復興 ★在教牧現場付出生命的人，不時有一些難處或疑問…… ========================================== •我已經是傳道人了，面對教會內外這些不斷湧現的倫理議題，卻不知道該說些什麼…… •知道該秉持聖經真理勇敢發言，只是各方的意見都引用聖經看似成理，我該怎麼辦？ •我知道自己有很多不懂的事情，卻又不敢讓別人知道我不懂； •我的蒙召真確嗎？萬一是我搞錯了，也已經服事了這麼多年，我該怎麼辦？ 面對上述心中的疑問，我們都渴望拿到一套標準，不論是哪種問題，這套標準皆能助你我迎刃而解。遺憾的是，世上根本不存在那樣的標準答案；不同的處境，本就需要不一樣的倫理回應。於是乎，我們有了德性倫理；原來，真正合乎聖經的倫理，並非一體適用的標準，相反地，只有先讓自己擁有合神心意的品德，方能在面對各種前所未見的處境和難題，做出基督徒該有的回應和判斷。 《21世紀教牧倫理學》，正是陳尚仁牧師藉由德性倫理的洞見，所做出的一次精采嘗試，他將許多困擾牧會現場的道德難題，帶進德性倫理的思考當中，以期幫助今日的牧者，展現更有活力的牧養。書中有幾大特點，讓陳尚仁牧師幫助每一位教牧同工： •提醒教牧重新審視自己的呼召。 •列舉教牧必須具備加強的德性。 •審視教牧服事過程的常見狀況。 •指出教牧經常忽略的機構腐敗。 •塑造教牧群體廉正需有的機制。 •幫助教牧如何教導基督徒倫理。 每一位牧養教導的人，都應該擁有一本《21世紀教牧倫理學》，從中尋回初心，激起新一代的牧養復興。

正看性別危機：更新眼光帶來轉機 出版社：校園書房 作者：王文靜 ISBN：9789861985671 出版日期：2017-9-1 尺寸：148*211 mm 頁數：184頁 重量：300克 Item #: 3314 從第一線性別輔導實務工作者的眼光，發現性別危機的危機！ 性別，已然成為今日社會與教會關注的重要議題：該贊成同性婚姻嗎？性別真的是多元嗎？從幾歲起該教導人認識同性戀呢？性別和性傾向是流動的嗎？性別是先天還是後天的呢？當中的立場分歧與種種爭論，將人們都捲入了一場性別危機中。要適切地回應這場危機，我們需要的，乃是更整全的認識，更多瞭解同性戀族群與掙扎於自身性別認同者的真實景況，進而做出更全面的回應。 《正看性別危機》是一個嘗試，讓我們在因著性別議題而產生的不安、疑惑、恐懼或憤怒情緒中，找出一條以基督「捨己之愛」來面對危機的道路。作者王文靜從事同性戀關顧與性別輔導十多年，透過長期深入的觀察與親身體驗，幫助你我釐清對同性戀的盲點與偏見；也透過認識性與性別的發展與形塑，讓我們得以同情地理解同性戀者的經驗，彼此在過程中一同經歷生命蛻變的可能。 不論是作者分享她個人在輔導過程的失敗與美好經驗，或是對於教會整體行動的建言，讀者都能在當中感受到一份溫曖的盼望，學習以神的愛來發揚從神而來的真理。你我將會發現，眼光不同了，在危機中就能看到轉機的曙光。 Part 1　正看性別危機 第一章　性革命，危機還是機會？ 危機源起 性革命的風潮 神美善的心意 教會的回應：全面看見，全面投入 第二章　回到聖經觀點 聖經的性別議題 經文的誤會、誤用與澄清 教會可以學習的事：觀念澄清、關懷見證 第三章　認識同性戀 受傷者？自願者？墜落者？——談同性戀的形成 同性戀的形成 同性戀的幾種區分 第四章　教會可以使用的策略 三項根本的工作：在人身上所需的建造 七個層面的經營：需要耕耘的七個領域 總結 Part 2　實務經驗 第五章　服事源起和旅程 第六章　我的失敗經驗 「我是幫助者！」 「同志運動是敵方！」 「你不乖，不順服！」 「他們比較恐怖！」 「教會為甚麼不關心？」 「父母親，因為你們，所以……」 「為什麼又跌倒了？」 我沒有辦法了 感覺很受傷 原來他需要醫生 哎呀，其實你很專業！ 不是個案也危險 太快的饒恕 我要還是你要 是害怕你犯罪，還是帶你認識神的愛？ 第七章　我的美好經驗 主題式的帶領探索 你們是暖男、暖女 巷子內的，我們是同學！ 團隊，你好 聖靈，能不能？ 到底，趕不趕？ 這有P過嗎？ 公主不搬貨 原來，是爸爸的胸膛 不再怕你賴著我 君不君，裙不裙 黑白配，男生女生配？ 性不性，由你 其來有自 第八章　同不同，有關係！ 神只給你最好的 身心一致才健康 活著就是要更新 恢復真正的身分 愛是關乎地球村 找出真實的自己 人都需要有個伴 第九章　關於同性戀，你不知不可的事 一、同性戀傾向的定義，原則上是在情感和性上，持久地受到同性吸引 二、聖經中沒有清楚地提到「同性戀」，而是論到「同性性行為」 三、對於有同性性傾向的人，神並未給予譴責 四、所多瑪、蛾摩拉、基比亞中發生的事件，不是指同性戀，而是性氾濫下的多元情慾、同性性行為 五、性別認同、性傾向，是發展、形塑而來，是一個複雜的歷程 六、有性別、性傾向問題的人，多半不是自己「喜歡」如此，並且他們也不清楚自己的形塑過程 七、同性戀者，不都有同性性行為 八、發生同性性行為，不一定是同性戀者 九、如果有同性性傾向，卻不接受跟不同意這樣的傾向，我們就不能稱他為同性戀 十、同性戀者中，參與同志運動、性解放的人數比例是極少的，同志運動不能代表多數的同性戀者 十一、同性戀的蛻變首要目標，不是變成異性戀，而是從形塑的成因中，將被扭曲的部分恢復健康 十二、同性戀的蛻變，是一個歷程，時間長短因人而異 十三、同性戀問題不能靠驅趕邪靈而康復，它需要全人的更新 十四、你沒有同性戀問題，不代表你比他們更好 十五、同性戀者需要學習健康的依附關係，而非與人隔離 十六、（你的）教會，需要學會關懷同性戀，因為他（她）就在你們當中，也在廣大的社會群眾裡，大使命中傳福音的對象也包括他飢 十七、不要認為靠近同性戀會玷染污穢，我們與神的關係是每一種關係和服事的保護 同性戀者的形塑、轉化歷程 後記　關於同性戀之一二三 關於事奉 關於蛻變 關於服事同性戀者